சோக்டாவ் பழங்குடியினருக்கான வழிகாட்டி: இருப்பிடம், மக்கள் தொகை மற்றும் பல

நம்பிக்கைகள்

சோக்டாவ் தீங்கற்ற மற்றும் தீங்கான பேய்கள் மற்றும் ஆவிகள் இரண்டையும் நம்பினார். சோக்டாவ் மக்கள் சூரியனை உயர்வாகக் கருதினர், மேலும் 'பார்ப்பவர்' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட நன்பிசா என்ற பெயர் இதைப் பிரதிபலிக்கிறது. மானுடவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, மிசிசிப்பியைச் சேர்ந்த மூதாதையர் சோக்டாவ்ஸ் சூரியனை எல்லாவற்றின் மையமாகவும் பார்த்திருக்கலாம். சோக்டாவ்ஸ், சுமார் பதினேழாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, சூரியனை ஒரு உணர்வுள்ள உயிரினமாகக் கருதினார். உதாரணமாக, சோக்டாவ் பிரதிநிதிகள் தெளிவான, வெயில் நாட்களில் மட்டுமே தொடர்பு கொள்வார்கள். ஒரு மாநாட்டின் நாளில் வானிலை முன்னறிவிப்பு மேகங்கள் மற்றும் மழைக்கு அழைப்பு விடுத்தபோது, ​​​​சோக்டாவ்ஸ் பொதுவாக சூரியன் வெளியே வரும் வரை கூட்டத்தை ஒத்திவைப்பார்கள். ஒவ்வொரு தொடர்புகளிலும் சூரிய ஒளி உண்மைத்தன்மைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது என்று அவர்கள் நம்பினர். தென்கிழக்கு இந்தியர்களின் கலாச்சாரத்தில் சூரியன் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அடையாளமாகும், இது மகத்தான சக்தி மற்றும் பக்தியைக் குறிக்கிறது.

கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் பூர்வீக கலாச்சாரங்களில் செல்வாக்கு செலுத்தத் தொடங்கிய பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் சோக்டாவ் மத நடைமுறைகள் பற்றிய சிறிய ஆவணங்கள் உள்ளன. சோக்டாவ் மக்கள் இன்னும் அனைத்து வகையான வாழ்க்கையையும் இணைக்கும் ஆன்மீக ஆற்றல்களுக்கு அதிக மதிப்பைக் கொடுக்கிறார்கள். சோக்டாவ் நம்பிக்கைகள் மனிதர்களிடையே நல்லிணக்கத்தைப் பேணுவதன் முக்கியத்துவத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளன, இயற்கை , மற்றும் பிற்கால வாழ்க்கை. பாரம்பரிய சோக்டாவ்ஸ் ஒரு உயர்ந்த உயிரினமாக என்ன நம்புகிறார்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இது இருந்தபோதிலும், கிறிஸ்தவத்தின் வருகைக்குப் பிறகும் மனித விவகாரங்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய பரந்த அளவிலான விலங்கு மற்றும் மனித ஆவிகளை அவர்கள் தொடர்ந்து நம்பினர். பெரும்பாலான நவீன சோக்டாவ்கள் ஓக்லஹோமா மற்றும் மிசிசிப்பியில் காணப்படுகின்றன, மேலும் அவை முதன்மையாக பாப்டிஸ்ட் நம்பிக்கையை கடைபிடிக்கின்றன.

கலாச்சாரம்

17 ஆம் நூற்றாண்டில் சோக்டாவ்ஸ் பிளாக்மைன் மற்றும் அலபாமன்களுடன் இணைந்திருக்கலாம். சில சமூகங்கள் வர்த்தகம் மற்றும் ஐரோப்பியர்களுடனான உறவுகளால், குறிப்பாக ஸ்பெயின், பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்தில் இருந்து செல்வாக்கு பெற்றன. சோக்டாவ் ஐந்து நாகரிக பழங்குடியினரில் ஒன்றாகும், மேலும் அமெரிக்கா நிறுவப்பட்டபோது அவர்களின் சில நடைமுறைகளை ஏற்றுக்கொண்டது, மேலும் குடியேறியவர்கள் தென்கிழக்குக்கு வந்தனர். அவர்கள் யோமன் விவசாயம் செய்து ஐரோப்பியர்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களை வரவேற்றனர். சோக்டாவ் இந்தியர்களின் மிசிசிப்பி இசைக்குழு அவர்களின் வருடாந்திர கண்காட்சியில் பந்து விளையாட்டுகள், நடனம், சமையல் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளுடன் தங்கள் கலாச்சாரத்தை கொண்டாடுகிறது. சோக்டாவ்ஸ் விவசாயத்தையும் மதிப்பிட்டார். அவர்கள் தங்கள் பிராந்தியத்தில் மற்றும் பிற அமெரிக்க இந்திய பழங்குடியினர், ஐரோப்பியர்கள் மற்றும் அமெரிக்கர்களுடன் வர்த்தகம் செய்வதற்காக நாட்செஸ் ட்ரேஸ் வழியாக மக்காச்சோளம் மற்றும் பிற பயிர்களின் பெரும் உபரிகளை உற்பத்தி செய்தனர்.

சோக்டாவ்ஸ் விளையாட்டுகளை மதிக்கிறார்கள். ஸ்டிக்பால் மற்றும் கனமான கற்கள் உருவகப்படுத்தப்பட்டு போரை மாற்றின. இந்த விளையாட்டுகள் பழங்குடியினர் மற்றும் குடும்பங்களுக்கு இடையேயான சச்சரவுகளைத் தீர்க்க உதவியது. சோக்டாவ் 1700 களில் ஐரோப்பிய படைகளுக்கு உதவிய கடுமையான போர்வீரர்கள். கூட்டணிகள் பழங்குடியினருக்கு பாதுகாப்பை அளித்தன மற்றும் வர்த்தக நெட்வொர்க்குகளை உருவாக்கின. 1700 களின் முற்பகுதியில், பிரெஞ்சு மற்றும் சோக்டாவ் படைகள் நாட்செஸ் இந்தியர்களை அழித்தன, அவர்களில் பெரும்பாலோர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் மற்றவர்கள் தப்பியோடி மற்ற பழங்குடியினருடன் சேரும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். சோக்டாவுடன் கூட்டணியை உருவாக்கிய முதல் ஐரோப்பியர்களில் பிரெஞ்சுக்காரர்களும் அடங்குவர்.

குலங்கள்

சோக்டாவ்கள் இமோக்லாஷஸ் (பெரியவர்கள்) மற்றும் இன்ஹுலலாதாஸ் (இளைஞர்கள்) என இரண்டு தனித்தனி குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டனர். இரண்டு பகுதிகளிலும் 12 தனித்தனி குலங்கள் அல்லது 'இஸ்காக்கள்' பரவியதாக கூறப்படுகிறது. குழந்தைகள் தங்கள் தாயின் இஸ்காவில் பிறந்தனர் மற்றும் அந்தக் குழுவிலிருந்து தங்கள் சமூக நிலைப்பாட்டைப் பெற்றனர், ஏனெனில் இந்த கலாச்சாரத்தில் வசிப்பவர்கள் தாய்வழி உறவின் கட்டமைப்பைப் பின்பற்றினர். அவர்களின் தாயின் பக்கத்தில் உள்ள சக்தி வாய்ந்த மாமாக்கள் அனைவரும் இந்த படிநிலையில் உயர்ந்தவர்கள். வரலாற்று ரீதியாக, மொயிட்டி மற்றும் இஸ்கா ஆகியவை சோக்டாவ் என்று குறிப்பிடப்படுவதற்கு முன்பு ஒரு நபரின் அடையாளத்தை நிறுவ பயன்படுத்தப்பட்டன, எனவே சோக்டாவ் ஆரம்பத்தில் இமோக்லாஷா அல்லது இன்ஹுலாட்டா என்று அழைக்கப்பட்டது. குழந்தைகள் தாயின் இஸ்காவைச் சேர்ந்தவர்கள். ஓக்லா ஃபயாலா, ஓக்லா ஹன்னாலி மற்றும் ஓக்லா தன்னப் ஆகிய மூன்று முக்கிய பிராந்தியங்களில் ஆறு குடியேற்றங்கள் இருந்தன.

மொழி

சோக்டாவ் மொழி, சோக்டாவ் மக்களின் வரலாறு, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் குணாதிசயங்களுக்கு இன்றியமையாதது. பல சோக்டாவ் பெரியவர்கள் கற்றுக்கொண்ட முதல் மொழி சோக்டாவ். மிசிசிப்பியின் சோக்டாவ் மக்கள் தங்கள் அன்றாட வாழ்வில் மொழியைப் பயன்படுத்துகின்றனர். சோக்டாவ் மொழி என்பது முஸ்கோஜியன் மொழியாகும், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வில்லியம் ஹென்றி ஹாரிசன் மற்றும் ஆண்ட்ரூ ஜாக்சன் போன்றவர்களால் பரவலாகப் பேசப்பட்டது. மொழியியலாளர்கள் இந்த மொழிக்கும் சிக்காசாவுக்கும் இடையே குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமையைக் கண்டறிந்துள்ளனர், சிலர் இருவரும் உண்மையில் ஒத்த சொற்கள் என்று முடிவு செய்தனர்.

அடுத்து:

• பிளாக்ஃபீட் பழங்குடியினருக்கான வழிகாட்டி
• செரோகி தேசத்திற்கான வழிகாட்டி
• நவாஜோ பழங்குடியினருக்கு ஒரு வழிகாட்டி

இந்த இடுகையைப் பகிரவும்: